Un amulette extrêmement rare et profondément vénérée, rarement rencontrée, de la grande religieuse bouddhiste thaïlandaise, Mae Chee Bun Ruean, du Wat Awut; le Look Om Sacré révèle le mélange unique de poudre sacrée Muan Sarn, instantanément reconnaissable comme étant celui de Mae Chee Bun Ruean, et composé de ses célèbres ingrédients sacrés ‘Poon Sek Muan Sarn,’ réputés pour leurs puissantes propriétés magiques. Au dos de l’amulette, on peut voir le kata ‘Putto’ inscrit à la main en lettres Khom.
Les Look Om ont été fabriqués à partir du Muan Sarn restant de l’édition Pra Pid Ta Putto et ont été distribués aux dévots les plus proches de Mae Chee Bun Ruean, car ils ont été produits en petit nombre, ce qui en fait des objets extrêmement rares. Kun Mae Chee Bun Ruean était célèbre pour ses amulettes en Muan Sarn Nuea Poon Sek, ainsi que pour ses créations telles que l’amulette Pra Putto Noi, les sachets Thung Khiaw Hniaw Sap, et les éléments sacrés Khaw Dtok Pra Ruang. Ses amulettes et celles à son effigie sont immensément vénérées par les bouddhistes de toutes les provinces de Thaïlande, en raison de ses grands pouvoirs de guérison, de ses mérites pour le bouddhisme, ainsi que de sa maîtrise méditative et de ses enseignements.
Cette amulette est imprégnée de pouvoir de Metta, favorisant la méditation, la protection des Bouddhas, des Dévas et des Bodhisattvas, des énergies de guérison, de protection et de réalisation de souhaits lorsqu’on la tient dans ses mains en priant. Elle est un talisman contre la magie noire, et est réputée pour ses puissants effets de guérison. Elle peut être tenue dans la paume pendant la méditation pour renforcer la pratique.
Mae Chee Bun Ruean est sans doute la religieuse bouddhiste la plus célèbre de Thaïlande; le fait qu’une nonne bouddhiste ait eu une telle influence et laissé une empreinte dans la religion bouddhiste thaïlandaise est une preuve de ses grands mérites dans la propagation et la préservation des enseignements du Bouddha, guidant ses fidèles vers la vraie voie de la pratique.
Qui était Mae Chee Bun Ruean ?
Kun Mae Chee Bun Ruean était une nonne bouddhiste dont la pureté de la pratique était si exemplaire qu’elle est devenue une maîtresse bouddhiste reconnue dans la tradition Theravada de Thaïlande, ce qui est rare et difficile à accomplir, dans une tradition où les femmes ne peuvent pas être ordonnées en tant que Bhikkhuni, et doivent rester vêtues de blanc en tant que détentrices des préceptes Karavasa.
Malgré ces contraintes, sa grande pratique, son Metta (compassion), ses enseignements et ses œuvres charitables pour le bouddhisme l’ont amenée à devenir la religieuse bouddhiste la plus respectée dans l’histoire du bouddhisme thaïlandais. Elle était connue pour sa pratique et son écoute du Dhamma principalement au Wat Sampant Wongs à Bangkok.
Son amulette la plus célèbre est bien entendu le Pra Putto Noi, fabriqué en plusieurs types de terre sacrée. Le modèle le plus prisé est le modèle Pim Jumbo, de grande taille, en version blanche. Le Pra Putto Noi fut créé en l’an 2494 BE, sous la supervision de Mae Chee Bun Ruean, qui organisa la collecte de fonds pour la fabrication et les actes de charité prévus grâce aux fonds récoltés. L’amulette Pra Putto Noi dans son modèle Pim Niyom, si elle est en parfait état, peut atteindre des dizaines de milliers de dollars dans les ventes aux enchères de haut niveau des Sian Pra Niyom.
Heureusement, plusieurs modèles furent produits, et certains restent abordables, mais ils sont très rares et difficiles à trouver pour les collectionneurs. Les fidèles qui portent ses amulettes marchent en confiance, convaincus des pouvoirs de Metta Maha Niyom, de protection et de guérison des amulettes de Kun Mae Chee Bun Ruean. On appliquait les poudres de l’onguent sur des morsures de mille-pattes géants, de serpents et sur des plaies infectées pour les soigner.
Ses amulettes sont réputées pour guérir les maladies et améliorer le karma. Elles sont imprégnées de la puissance de Puttakun, pour apporter bénédictions et prospérité, grâce à la vie d’actes de charité de Mae Chee Bun Ruean et à sa générosité. Elles sont pleines de Metta Maha Niyom, émanant de son égalité de traitement et de sa compassion envers tous ses fidèles, sans distinction de statut social ou financier. Tous étaient traités avec le même amour.
On attribue à la pureté de Mae Chee Bun Ruean le fait que ses amulettes soient si puissantes, et son Pra Putto Noi ainsi que d’autres amulettes sont extrêmement prisés. Elle a béni les amulettes en l’an 2494 BE, avec une prière cérémoniale pour le bien-être du temple de Wat Awut, à Thonburi. Les fonds récoltés visaient la construction de la statue de Pra Putto Paas Chinarat Jom Muni, comme Bouddha principal de la salle Uposatha du Wat Sarnath Dhammaram à Rayong.
Elle autorisa le Pra Ajarn Sanguan Kosago, abbé du Wat Awut Wikasitaram, qui avait déjà participé à la fabrication des amulettes Pra Putto Noi, à distribuer celles-ci pendant la cérémonie de donation de la robe Tord Pha Pha. Ma Chee Bun Ruean réalisa également des lots supplémentaires pour les moines de Wat Sampant Wongs, qui les distribuaient aux fidèles venus faire des mérites.
Outre l’amulette Pra Putto Noi, Kun Mae Chee Bun Ruean a créé d’autres amulettes également très respectées pour leur caractère sacré, telles que le Pra Chaiyawat Putto en tablette votive en laiton de l’an 2499 BE, et la pièce de monnaie Rian Pra Putto Jom Muni de la cérémonie d’installation de la statue de Pra Putto Yai de l’an 2499 BE.
Un autre talisman très populaire de Mae Chee Bun Ruean est le porte-monnaie porte-bonheur Thung Hniaw Sap (bourse collante aux trésors, qui attire la richesse comme la colle attire le papier), fabriqué en l’an 2497 BE. Ce porte-monnaie fut produit en plusieurs couleurs : blanc, bleu, jaune, rose, rouge, noir, et en différents styles et designs. Certains étaient en toile de jute, d’autres en tissu fin, et disponibles en plusieurs tailles.